發 光 的 原 因

 

 

毫光是如何發出來，夫人身既是藉磁氣以生長，故可由磁氣而發現毫光，猶如今日由電而發光之理論，實無差別，仙佛皆是由煉氣而成的，使其氣聚而不散，發之而為光亮，是以其頭頂皆有圓光。然光既是由人身發射出來，而人心有善有惡，是以光之色彩亦隨之而異，人身有強有弱，則光之厚薄，亦當隨身之而異，故為善之人則表現祥光；為惡之人則表現戾氣，我們人肉眼雖不能見，但仙佛之慧眼卻能一望而知。

故一個人若為惡要人不知，除非自己莫為惡。

修　煉　元　神　要　修　心

心，人有三心，一曰天心﹁上丹田﹂在腦；二曰人心﹁中丹田﹂在胸

  ；三曰地心﹁下丹田﹂，在臍。天心，位於兩眉之中間，稱為日月輔之。

  日月即左右兩目，煉天心，是須以兩目微閉，等待迴光反照，直射而入印堂。

修煉久之，則光聚，天心發現，玄關自開，亦是佛家所謂見性，道家

所謂的開竅，亦是太極之發動。　

地心位於臍之後，腎之前，道家稱龍虎交併。亦是指左右兩腎及肝心

肺。     

修煉地心之法，是用胎息，即是以意引氣，使氣起伏於臍﹁下丹田﹂

之上下。伏之久後，則氣聚，地心震動，而河車自轉，即是仙家所謂的修命。

人心在胸腔子裡，專司血液之循環，為人身營養之本。亦是人慾流露

之所由。故修道之人，必除妄念，妄念即人之慾望，人慾清淨而天理自然存。

天理即天心是也，世人誤以血心為天心，而不知尚有一個良知良能之

真心存在，致舉世之人。多陷於人慾而不自覺，治之之法，唯有虛心的學習，若有事來則會有所感應，物去而不留痕。

老君曰：無為而治，即是此人心。佛家有云：﹁萬物皆空﹂，即是空此心。

無為而空，則天心不被蒙蔽，而智慧遂生，地心不被攪擾，而有剛強出，以此心入世，將為聖為賢，以此出世。則可成仙成佛，此三心之區別，亦是有志修養者，不可不知者。