心

探討自己五行之性，是以什麼為主，犯什麼毛病？五行缺什麼？得怎樣補？怎樣能使剋者不剋、逆者不逆？怎樣能五行圓轉？

俗語云：(誰能誰不能？能者在五行，五行推不轉，能者也不能)

所以這個性是人的根本。有什麼個性，就有什麼命，就會遭遇什麼樣的環境。

有人常抱怨說：﹁我怎麼事事不順呢？﹂追求他的原因，是出在個性上。人有三性，習性、稟性、天性，後天的性叫(習性)，是可善可惡的，(近朱則赤，近墨則黑)。

人賦的性叫(稟性)，稟性是純惡無善的。

天賦的性是(天性)，天性是純善無惡的。人若想好，須先變化個性之氣質。也就是(去習性，化稟性，圓滿天性。)

遇事時是天性用事，還是稟性用事呢？天性用事是德，稟性用事是罪。得控制自己，多做德不要造罪，才是修行。天性不清不能明，若想天性清，先去私慾；稟性不化不能正，若想化稟性，先去我見；習性不去不能立，若想去習性，先去不良嗜好。人若能專求實際，以天性用事，自然和其光，同其塵，才能出頭天。

人的個性是自己製造的，作什麼事就會生什麼性。做善就生善性，做惡就生惡性。

以天性用事的會找人好處，以稟性當家的準看人不對。這叫什麼性，招什麼事。天性有源，稟性有根。前生的習性，就是今生的稟性。能化去稟性(怒、恨、怨、惱、煩)，天性就圓滿了；習性是物慾所繞，稟性是人間的煩惱，能在道德場中盡義務，身界才能解脫出去；會做人的，能脫出了心界；稟性化盡，才能脫出了性界。

說真話，人不可能沒有自私之心，若是無自私之心，此人是聖人，是仙佛之境界。人修道是要能用道心行事，要用道心行事，先要知私心的害處在那裏，方能達到(人心死而道心見。)道心才可用事。故修道要先研究心界五行，問自己的心是存什麼心？有沒有私心，會不會傷害到別人。自己分析

明白，是合道還是背道，澈底澄清自己心裡的邪念，拿心中的賊，常存(己所不欲，勿施於人)之心，自然見道心，五行就有了中心，命運才能轉圓。