修道者不懂陰陽五行,則無法突破各項難關,無法分辨正邪,修行就無法前進。不懂陰陽五行只能算瞎練,瞎練就容易出岔。天地未生之前,我們將之稱為(無極),也就是(道)的本體。然後(無極)生出(太極)是陰陽合併成的。太極再生出四象,四象再分化為八卦‧‧‧如此繼續分化為萬物。
那麼五行是什麼?五行就是金、木、水、火、土,具有相生相剋的原理。五行之中又有分陰陽。如甲乙丙丁戊已庚辛壬癸,甲乙屬木,甲屬陽木乙屬陰木。丙丁屬火,丙為陽火丁為陰火。戊己屬土,戊為陽土己為陰土。庚辛為金,庚為陽金辛為陰金。壬癸屬水,壬為陽水癸為陰水。陰陽五行的原理應用很廣,上至天文,下至地理,及至人身五臟六腑。故修道者不可不知陰陽,因不懂陰陽就不懂正邪,須知人所修的靈氣也有正與邪之別,正氣是人本身的靈氣,亦是(陽氣)。邪氣是孤魂野鬼或陰神之氣,也是(陰氣)。此陰陽之氣跟一般所談的陰陽男女有別,蓋靈修之氣是指宇宙間的陰陽氣,也是無形之氣。而一般所談的陰陽之氣是有形之氣。如男屬陽,女屬陰。所有萬物都是有形的代表。看得到的就是有形的。看不到的就是無形的。
懂得陰陽即能辨別正邪即知如何使用?既懂陰陽正邪,遇邪氣則知如何防患,遇正氣則知如何吸收為己用。此就是運用陰陽五行相生相剋之法來解決。天地萬物都有相生相剋的事物,不管是有形或無形都同樣有陰陽五行相生相剋的原理。無形的有無形的法門去破解。如一個人被邪靈附身就必需借用正神之氣來破解,此乃相剋之理。又如本靈之靈氣如何加強?就必須藉由宇宙之氣或元神之正氣來補助,此乃相生之理。
而懂得陰陽五行又可運用於本身的健康方面。在古時(黃帝內經)素問篇就有陰陽五行之大論:陰陽者、天地之道也,萬物之綱紀。天有四時五行,四時以長、生、收、藏。五行以生寒、暑、燥、濕、風。人有五臟化氣,以生喜、怒、悲、憂、恐。故喜怒傷氣,寒暑傷形,暴怒傷陰,暴喜傷陽、厥氣上升,滿脈去形,喜怒不節、寒暑過度,生乃不同。此論之義是說:天地間之一切變化及萬物生滅之規律,乃繫於陰陽二氣之變合。而自然界有陰陽之變合乃產生了金、木、水、火、土之五行能量的變化,有了五行相互之順化而產生了春、夏、秋、冬之四季變化,而此變化便產生了寒、暑、燥、濕、風的氣候。又因此四季循環而使萬物形成了長、生、收、藏的規律,如此延綿生滅不息。又人之肝、心、脾、肺、腎五臟之氣與五行之氣相呼應,而變生了喜、怒、悲、憂、恐五種情緒之活動(蓋肝生怒,心生喜、肺生憂、脾生悲、腎生恐)。假如情結不加以調適,則五藏無以平衡,如過於喜怒無常則損傷元氣,氣若散則身體不堅固,遇寒暑變化,無規律之氣易侵入身體,而生疾病之苦痛。
因此必須效法天地之理,調適情緒平和,莫讓這傷氣的情感變化引入寒暑之氣,而傷害生命使其大損。﹂故身體要健康則陰陽五行之理氣不可不知,方能謹慎調和、使身體平順之。